martes, 26 de junio de 2012

El presentismo y la crisis


El concepto de presentismo laboral.
Dada la situación económica en España, nos llegan de nuevo los presentistas.
En siglo pasado en Europa ( no España) se llego a la conclusión de que el hecho de estar presente 10 o 12 horas en el puesto de trabajo no reflejaba productividad asi que ascender en la empresa o tan sencillamente subir el escalón profesional dejo de tener nada que ver con la presencia en su puesto de trabajo. Pasaran a ser determinantes, la responsabilidad y la productividad así como el aporte por parte del profesional a la empresa.
Hoy vuelve el concepto de que estar en la empresa 10 o 12 horas es sinónimo de productividad España esta en la cola de Europa en productividad no por las horas laborables, pero si por la falta de formación de los trabajadores y revela una incapacidad de producir que se espeja en los resultados de la empresa.
La relación horas laborables productividad es muchas veces negativa en calidad y cantidad. Si uno necesita de estar en su puesto de trabajo 12 horas para producir lo que un profesional competente produciría en 6 , es una mala apuesta de la empresa, y si este no cumple aun así los objetivos, entonces su contratación fue un error.
El presentismo es un error de gestión, cuantas veces encontramos a gestores trabajando 12 horas, parecen siempre agobiados, nerviosos y sin un objetivo claro dentro de la empresa? Lo mas interesante y llamativo es que no tienen una agenda. Cuando veo un directivo sin agenda es como ver un coche sin ruedas, no anda, nadie sabe para donde va ni cuando llega. Cuando se escucha comentar algo como : Trabaja tanto que no tiene ni tiempo para la familia ni para si mismo, “ trabaja como un moro” todo esto son indicios de que este “ profesional “ es la negación de un verdadero directivo. Si no gestiona su vida personal como va a gestionar la vida de una empresa. Todo en su gestión es caótico, salta de carpeta en carpeta como una abeja en primavera y nunca llega a solucionar nada. Empieza mil cosas y no termina ninguna, deja pasar los plazos y pierde credibilidad. Lo opuesto es el directivo presentista que esta bien con todos, no hace nada , no resuelve nada, se esconde para pasar las horas y siempre relajado con una sonrisa, pero luego de permanecer 12 o mas horas en su puesto laboral no ha hecho nada, todo estaba como antes del inicio de su jornada laboral. En estos tiempos de crisis el mal visto es el directivo honesto, profesional y que usa el tiempo justo para cada acción directiva, la analiza , la piensa tranquilamente y actúa en concordancia no largando el trabajo hasta que este concluido, horror dicen los presentistas, este va a solucionar pendientes que yo  guardo para mantener mi puesto de trabajo.
Es urgente en tiempos de crisis aumentar la productividad y mejorar el prestigio de los profesionales, el resultado de los malos profesionales los tenemos a vista, dedican su tiempo a pelotazos de escandalo y empobrecer España que de por si ya no da mas.

viernes, 15 de junio de 2012

La narrativa natural, narrativa y accion


El discurso narrativo es un discurso de acción, pero el discurso de acción no es narrativo.

El lenguaje “natural”, “el habla”, dada su ambigüedad no es susceptible de ser usada para constituir un relato que identifique la acción, sus limitaciones le alejan de la narrativa. Es la formulación de las limitaciones específicas de los discursos de acción, y la consciencia de ello por el narrador, que determinan otro discurso superador de si mismo que convierten “el habla” de la acción en narraciones, su capacidad creativa y analítica entre otras es donde reside la  explicación de esta capacidad, acción-narrativa.
En la narración esta presente una actitud intuitiva inherente a  una  producción de un discurso narrativo, a partir del acto de habla convencional de contar, narrar, producido en una conversación normal, cotidiana, recreada desde la acción en los contextos de la narración.
La producción en la narrativa, dentro de los discursos de este tipo, sencilla y natural, la diferencian de la narrativa más compleja que solo se puede elaborar sobre la base de nuestro conocimiento de la estructura y función de la narrativa.  Hablamos de una interacción comunicativa, uno comunica una acción utilizando el discurso de la narrativa.
De una forma no muy exacta pero comprensible, podríamos afirmar que una narrativa natural se produce en una conversación natural con la intención de informar a un oyente acerca de mi (pasado) las acciones e interacciones de una vivencia personal, o acerca de las acciones (entre otros) de los demás, o acerca de las acciones o eventos en los que participé como un observador, etc.
En muchos casos, el que relata , el protagonista o aun el observador, coinciden en la misma narrativa como expresión del YO que relata.
El contenido del relato y su verdad, es una verdad pragmática, inherente al discurso, “ALETHEIA,” aun que puede estar acompañada de la “Doxa “ opinión formuladas al largo del discurso.
La subjetividad del contenido del discurso,  contextualmente determinado (social, cultural) es un relato de acontecimientos y acciones, vistos desde la perspectiva del narrador (creencias), que mantiene compatibilidad y coherencia con las leyes, reglas y propiedades del mundo real, las acciones o eventos que tienen lugar en este discurso narrativo, son aceptados por los interlocutores como una verdad “ALETHEIA,” con lo que el narrador y oyente considera que es normal . Las leyes, reglas, normas y otras restricciones de carácter socio cultural, determinan la acción narrada, el discurso evoluciona teniendo en cuenta una situación inicial, desarrollando a partir de ahí la acción. Un discurso de la acción , que expone hechos con el fin ultimo de informar sobre ellos.
En términos teóricos de la información, diríamos que una narración debe ser esencialmente informativa, con una componente subjetiva (entropía).
“La entropía la entropía es un parámetro del desorden” es normalmente un obstáculo para la comunicación eficaz, mezclando el discurso de la narrativa con consejos, advertencias, etc, con componentes emocionales, que responden al deseo por parte del narrador de capturar la atención del oyente, desencadenando una actitud de interés y consecuentemente la evaluación de su interlocutor a su discurso.
Existen limitaciones pragmáticas, psicológicas y sociales a su discurso. Una de ellas es que no tienen la libertad de contar cualquier historia, depende de la situación, como es el caso de cualquier acto de “habla”, del oyente que participa en la narrativa, y que influyen cooperando en ella, en la acción , como interacción.

miércoles, 13 de junio de 2012

Psicologia de la esclavitud? Psicologia de la libertad?


La historia de la humanidad muestra que la sociedad en que vivimos y sus normas de conducta  son consecuencia del uso de poder y control, esto normalmente con violencia. Desde el principio de los tiempos, los hombres han utilizado las armas de dominio mas poderosas y los castigos de todo tipo, para controlar el comportamiento de los grupos menos poderosos y mas débiles económicamente. El ejercicio del poder resulto siempre en aumento de bienes disponibles para los grupos que mantenían el poder y que lo controlaban, así que para mantener o incluso aumentar el poder de estos grupos y el debilitamiento de los menos poderosos usaran todas las armas a su disposición. El continuo aumento de poder y de la propiedad de los grupos minoritarios resulto en guerras y rebeliones por parte de los que les obedecían, y así se inter cambiaban los agentes del poder y control de los grupos en conflicto.
Vemos, entonces, que el uso del refuerzo y del castigo siempre se han hecho de una forma o de otra entre los hombres.
Esta dinámica histórica, es en conjunto con la historia personal de cada uno la suma y consecuencia de un abuso de poder por otros para su propio beneficio e en contra de las personas que en situación de desventaja reaccionan negativamente a un control de su comportamiento por parte del otro.
Existen formas de control , por indirectas y mas inteligentes, sin violencia aparente que llevan al sujeto a pensar que decide por si mismo, y se enorgullece de su libertad de pensamiento y conducta ( dictaduras que se presentan formalmente como democracias).
Para ello usan técnicas que se usan para generar los cambios de conducta de acuerdo con objetivos previstos. Esta es  la base de las metodologías y principios de las psicologías conductuales,  estas técnicas son temidas y criticadas, porque se originan en el estudio de las leyes naturales, “el estudio de la psique”, que gobiernan el comportamiento, para luego poder cambiarlas.
Se afirma que no sólo el comportamiento humano es susceptible de ser modificado y controlado, pero que es deseable que esto ocurra, así lo afirman los que defienden la psicología condpara la libertad uctual.
Esta propuesta lleva a discusiones filosóficas sobre su filosofía  y su metodología, y consecuentemente a la discusión del libre albedrío. 

sábado, 2 de junio de 2012

AMATXU - MAIATZA HILABETEA


Maiatza hilabeta.
Beste maiatza bat.
Maiatza madarikatua, zuri kantatzen dizut.
Minako hilabetea zure ausentziagatik,
hitzak heriotza eta bihotz olerkia batean txikitutaren saporea duenekoa.
Nire zigarroak bakardadean
zurea piztuko berriro ez duela badaki.
Holan geratzen naiz, gauez,
utzi zenuen hutsa begira.
Itxaron gizakien oroipenean,
ahazten ez dutenengan.
Lur gelduritatik itzuliko gara,
heriotzaren esparruak saltoka,
aske hegan egiten duten hitzez.
Haientzat ez dago ez aginterik,
ez denborarik, eta irabazten ez zituen espaziorik.
Hildakoak ere pasatu egingo dugu,
Itsaontzia ere beti itsasorantzen dela.
Hil egingo naizen egunean
esanahietan aurkituko dugu elkar,
hitzak bezalakoak.
¡Petardoak bota itzazue,
gramatikariek eta akrobatek!
Leher itzazue airean Kijoteen lantzak,
(Hizkuntza Espainatarrako Erreal Akademia)
nire gorputza asto gainean doala,
(bat edo beste handizki espainatarra)
andaluzez apainduta…
Hilko bati ezer ez zaiola ukatzen,
ni neuk, gogoz, astoz joan nahi dut.